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  • 贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念

    ldquo;恶”本具“实相”,“恶”也像“善”一样是“实相”的体现。智顗乃分三个步骤来论述本具&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281463867.html
  • 禅宗思想在西藏的传播和影响——八世纪吐蕃桑耶寺僧诤研究

    中所采取的重要步骤,给苯教贵族势力以致命打击。尽管如此,旧势力(苯教势力)在辩论失败后,仍然没有停止活功,总是寻找复仇的机会。公元8世纪末期,随着吐蕃内部矛盾激化,冲突加剧,国势由强变弱,奉苯的旧贵族...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292663925.html
  • 《坛经》惠能顿悟禅教深层义蕴试探

    之后的惠能禅,它的深层义理与多门义理脉络或联贯性应当是什么?  为了解答这个问题,我们的首要步骤是适予解决惠能所未解决的心性论课题。宇井伯寿说:“六祖言及佛性之处,正是真谛门;至于‘人即有南北’则属俗...

    [美国]傅伟勋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    三个步骤。第一步为人门,是破初关,破本参,明白本性;第二步为升堂,破重关;第三步为人室,破牢关。在佛门中,能够修行禅宗的人,要求有很高的悟性,悟性不够好的人,只能修净土。这说明修行禅宗能够入门已是十分...而且还结合实践提出了自己的禅修理论。禅宗修行的三关是破初关,破重关,破牢关三步骤,他把修行求得解脱的方法概括为生死夜——南柯梦——抓瞌睡—&...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(1)

    鲜明清晰,  真是妙不可喻!”  [补述说明]  就根本而言,连非常笨的人都知道芝麻油始终潜存于芝麻籽中,这是众所皆知的常识,然而,若不明白缘起法的根本(此处是指所有将芝麻制成油的实际步骤),  看不...支持本觉及大乐。要更深入地描绘气脉的教法非常困难,这里只不过是简单的介绍。  在大乐中训练包含许多方面,每一步骤都透过特殊练习而发展出来,练习的共同点就是修行内在与外在的关联;气和明点、双身修法五大...

    不详

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  • 佛教哲学简论

    有漏趋向圆满,通过实践最后达到究竟,这种究竟的实相即“圆成性”。三性的实相以圆成为依止和归宿,遍计和依他之所以具备相对的实相的意义,完全是由于它们是通向圆成的步骤。   佛教...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 2

    以先修显宗而后修密宗为修习次第。  修炼显宗“道果”法又分三个步骤,如经书中所说:“首应破非福,中则破我执,后破一切见,知此为智人。”对此作进一步阐释,首先要知晓人类生死根本的俱生无明,从而断除无明...

    尕藏加

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 3

    因此,修持者在观想观世音本尊时,最好按自己所见过的或适合于自己性格或喜好的观世音形象(像)来作观。其观想的步骤是,修持者观想自己心际化为月轮,射一道白光升空,变化成一尊观世音,身最好为白色,着盛装...

    尕藏加

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  • 海德格与龙树:从“语言”概念到实践内涵之比较(下)

    可以观照自我本身,并洞悉“自我”是无自性的。因此,若欲进入真实的境界,首先且必要的步骤,便是消解自我意识及我所有的意识。龙树以层层逼进方式,来剥落我人对于自我的执著,而对于已遗除自我存在观念的修行者,...

    妙言

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  • 参与西安申办“世界佛教论坛“的经历与体会

    意识形态、居士佛教对当前佛教的启示。论坛规模不大,参加人数不多。  随着形式的发展,我国举办世界佛教论坛的步骤也在不断加快。无锡、三亚、西安、舟山等市得知我国将要举办世界佛教论坛之后,纷纷提出承办的...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

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